Verona Maha Viharaya   
 
Tempio Buddhista Theravada
 
Il buddismo non è una credenza in senso tradizionale, è uno stile di vita, un modo di comportarsi buddhismo nei confronti delle cose, persone ed eventi, azioni, parole e pensieri, una salute mentale radicale che porta non un "adattamento" per il mondo o di un rifiuto del mondo, ma una trascendenza di esso. Non è necessario seguire ciecamente una serie di proposizioni dogmatiche, ma chiama a "vedere" vedere e capire attraverso l'esperienza personale di essere armati con una saggezza sempre più profonda
    Questa saggezza è la visione diretta nella vera natura di tutto ciò che esiste: l'impermanenza, insoddisfazione e di vuoto di sostanza reale, solo che la saggezza ci permette di andare attraverso la partecipazione di queste tre caratteristiche. Si porta al distacco e la rinuncia a qualsiasi idea di "me" e può distruggere la radice di ogni sofferenza: l'odio, l'avidità e illusione.
 
    Essere buddista è quello di mettere la sua fiducia nelle "Tre Gioielli" (o capanne): -1 - il Buddha (che non è venerato come
persona, ma come una rappresentazione della saggezza suprema, l'ideale di perfezione accessibile a tutti con le proprie forze)-2-per l'istruzione (come la verità ultima, una visione delle cose come sono) e la 3-Comunità Discepoli nobili (come esempio di vita virtuosa) e fate loro come guide. Essendo buddista è quello di accettare i principi di base insegnati dal Buddha e la loro attività di controllo da parte la pratica della cultura mentale (o "meditazione" ) è quello di aver compreso la necessità di vivere secondo i precetti morali di base.
 
    Nozioni di base
    "Le Quattro Nobili Verità: -1 - insoddisfazione pervasiva, 2-l'origine di insoddisfazione è lussuria-3-questa insoddisfazione può arrestare a 4 vie che conduce alla cessazione è il" Nobile Sentiero Ottuplice "basato su tre fondamenti: Don, moralità, cultura mentale.
    Tre Caratteristiche: tutto nell'universo è relativo: -1 - impermanente, 2-fonte di insoddisfazione o di sofferenza-3-vuoto vera sostanza ("disinteressato").
    Confezionato produzione: tutto l'universo esiste a causa di fattori determinanti e, a sua volta determina le altre cose, nulla è in sé un inizio o fine a se stesso (con l'unica eccezione del Arahat, il essere completamente rilasciato).
 
Kamma: è la consapevole azione volitiva, intenzione, può essere utile e portare all'estinzione della sofferenza o dolore mal diretta e causa. Gli effetti del Kamma funzionano secondo il principio di azione e reazione applicato alla sfera morale.
    "Renaissance": riorganizzazione delle energie vitali sulla base di affinità sviluppati in passato a seguito di atti volontari e consapevole e la produzione di esseri viventi a diversi livelli di sviluppo.
    Nibbana: estinzione della sofferenza dall'estinzione di odio, avidità e illusione, che termina ogni possibilità di produrre energia sotto forma di esseri viventi. Questa è la pace definitiva il cui gusto può essere sperimentato in questa vita.
Che cosa è la meditazione?
 
Nel buddismo, "meditazione", dovrebbe piuttosto essere chiamato training mentale o di formazione della mente (ricordando che il corpo è anche incluso). Attraverso la meditazione, la tua mente, in effetti tutta la tua vita attraverso le fasi di sviluppo spirituale, la tua mente si esprime ciò che rende una migliore si può verificare la comprensione di sé. Si diventa più consapevoli di sano te stesso, gli altri, l'ambiente in modo che la vera realtà ultima sé.
 
La meditazione ti rende felice solo a te stesso. E 'questo potente e bello stabilità interna al centro della vostra vita, nonostante le tempeste che vi circondano.
 
La meditazione come insegna il Buddha ha due aspetti: la calma e la concentrazione, che è l'unificazione della mente, e la saggezza introspettiva. Insegno concentrarsi sulla respirazione e la coltivazione mentale di gentilezza amorevole, come pratiche "ancora". "Punto di ancoraggio", nel senso che si mettono la stabilità e un sedile, in modo che si segue un buon modo per conoscere i progressi che fai.
 
Molte persone iniziano coltivando calma interiore, la comparsa di "off" di meditazione, o imparare a lasciar andare trattare con ostruzioni mentali o pensieri vaganti quando si verificano. Queste distrazioni mentali di solito appaiono come le abitudini negative e reattiva della mente di carattere ossessivo (lussuria, odio, ansia, letargia mentale e dubbio).
 
Mentre la mente diventa più calma, e la vostra mente diventa più concentrata, si può, nel tempo, hanno lampi di comprensione della vera natura delle cose introspettiva saggezza viene poi sviluppato . Questo è l'aspetto della realizzazione della meditazione. E si inizia a vedere le tre caratteristiche dell'esistenza: impermanenza, insoddisfazione e la non sostanzialità.
 
1. Siate pronti per iniziare
 
Il modo migliore per iniziare la pratica della meditazione è quello di partecipare a una sessione di meditazione guidata da un insegnante esperto. Quando ti senti pronto, si può fare un ritiro di meditazione. Un buon rifugio è ideale per le condizioni fisiche e mentali, o meno favorevoli allo sviluppo personale.
 
Tuttavia, a seguito di ulteriori spiegazioni dovrebbe fungere da guida per chi vuole iniziare, ma non hanno un padrone, tempio o la meditazione centro vicino a loro.
 
a) Una vita disciplinata
 
Prima ancora di iniziare a meditare, si consiglia una buona disciplina di vita e di avere una corretta moralità.
 
In sostanza, una vita disciplinata è generato dal mantenere i cinque precetti, il codice minimo di condotta per i laici, che è, per evitare di danneggiare gli esseri viventi, rubare, cattiva condotta sessuale e malsana , la menzogna, e indulgere in alcool o di avere comportamenti di dipendenza. Per i non buddhisti, sono le linee guida di base della vita (vita rispetto, lasciare che gli esseri viventi, il rispetto altrui, il rispetto della verità), che aiutano, ma soprattutto dobbiamo rispettare la vostra mente.
 
La vostra preparazione per la meditazione comprende anche il fatto di liberarsi dei sensi di colpa e dubbi che abitano la mente e condurre una vita normale. Se si dispone di sensi di colpa per un'azione o un pensiero, è bene esporsi nel miglior modo possibile. Qualsiasi dubbio circa la dottrina o pratica dovrebbe essere chiarito o almeno evitato in questa fase iniziale.
 
b) gli indumenti e cibo adeguato
 
Abbigliamento semplice e larghi che coprono tutto il corpo sono più adatti. Sarebbe saggio avere vestiti caldi disponibile se si è in una zona fredda. Cercate di avere il proprio cuscino di meditazione o feci (adatti posizioni di seduta saranno affrontati al punto n ° 4). In alternativa, si potrebbe piegare e arrotolare la copertura per servire come un cuscino.
 
Sane abitudini alimentari hanno un valore inestimabile. Troppo cibo provoca pesantezza e letargia mentale, mentre troppo poco vi farà debole. Di cibo malsano potrebbe avere un effetto dirompente su di te, ed è bene ricordare che il cibo masticare aiuta la digestione (ed è anche una pratica della consapevolezza).
 
c) Un ambiente favorevole
 
Il luogo di meditazione dovrebbe essere isolato, pacifico e sicuro. Un bellissimo ambiente naturale, con molte persone che meditano. Favorevole alle aree di meditazione potrebbe essere un rifugio in una montagna o un tempio appartata e tranquilla. In alternativa, uno spazio tranquillo in casa può essere utilizzato anche per la meditazione. Il momento migliore per meditare è quando ha fatto l'ispirazione per farlo.
 
Assicurati di essere ben riposati, ma non avete dormito troppo. I benefici per la salute esercizi prendono la forma di una passeggiata quotidiana o lo yoga o il semplice stiramento. Se si è impegnati in un ritiro, cercare di non leggere nulla perché potrebbe "ombra" ed eccitare la tua mente, e quindi compromettere la capacità di pensare correttamente.
 
d) La libertà individuale
 
Se stai attraversando un periodo difficile, è bene lasciarsi andare naturalmente pensieri affari non conclusi, i membri della vostra famiglia, amici, attività sociali e la vostra educazione, perché tutto ciò può distrarre dal vostro meditazioni. Fare una sosta completa dal mondo esterno! Molto importante: Spegnere sempre il cellulare o altri anche su modalità silenziosa, in modo che nulla turba la pace interiore.
 
e) Gli amici spirituali
 
La tua comunicazione con gli altri deve essere il più positivo possibile. Questo di solito genera un po 'di pace della mente e questo aiuterà anche a rafforzare la vostra pratica emotivo. La tua pratica sarà notevolmente migliorata se si sente bene a contatto con quelli che considera amici spirituali.
 
2. Preparativi preliminari
 
Un principiante di solito hanno difficoltà ad affrontare il fatto immediatamente una sessione di meditazione. Se ti piace, si potrebbe iniziare con qualche voce di sfondo con cui si ha familiarità prima di meditare. Oppure si potrebbe, per un breve periodo, solo sedersi prima dell'inizio della sessione appropriata. In alternativa, si potrebbe iniziare con la lettura della relativa meditazione guidebook (ad esempio "La guida meditazione" Piya).
 
In un clima umido, si deve in particolare focalizzare la vostra attenzione su igiene personale e la pulizia. Lavaggio prima della meditazione non è solo rinfrescante, ma sarebbe anche tenere le zanzare (che sono attratti da sudore e odore del corpo).
 
Se ti trovi in ​​un posto nuovo, è sempre bene iniziare con amorevole gentilezza, diffondendo benefico saranno tutti intorno a te.
 
4) La posizione seduta
 
a) Gambe-La migliore postura è che il pieno loto è conosciuto da soli, se si ha familiarità o se si conosce lo yoga. Sedetevi su un cuscino piatto e incrocia le gambe, con la parte posteriore di ciascun piede sulla coscia opposta. Se questo è troppo difficile, quindi provare a sedersi in mezzo loto. Il piede sinistro è a terra e il piede destro sulla coscia sinistra. (Si raccomanda qui per invertire la posizione dei piedi e coscia dopo una lunga sessione).
Se questo metodo, troppo, è difficile, quindi cercate di fare il "quarto di loto", chiamata la postura birmano, che viene eseguita con entrambi i piedi per terra. (Una gamba deve essere attraversata di fronte all'altro.) Va osservato che le posizioni del "loto" sono più facili per i popoli orientali che hanno usato per sedersi in queste posizioni fin dalla giovane età .
Se tutte queste posizioni si sono rivelati troppo difficile, provare a utilizzare altri cuscini per la meditazione, e sedersi con le cosce e le gambe, mentre a terra (con la posizione di guida elevata fino a sentire comodo).
In definitiva, prova a sedersi su un semplice sgabello o una sedia (non un morbido cuscino che affonda) e sedersi rimanendo molto attento.
b) le mani goccia delicatamente il tuo corpo, la mano sinistra con il palmo rivolto verso l'alto e la mano destra con il palmo rivolto verso l'alto appoggiata alla mano sinistra. Tenete le dita insieme, le punte dei pollici toccando solo.
Arms - Tenerli rilassato e con una leggera rotondità, e tenuto un po 'lontano dal corpo. (Se le braccia sono troppo vicino al corpo, causerà un effetto di riscaldamento che causa letargia mentale.)
c) Mantenere la schiena-destra, in particolare la regione lombare. Questo non solo per prevenire il mal di schiena che si verifichi, ma anche renderà la mente più chiara e vigile.
d) Tenere gli occhi chiusi per evitare distrazioni. Tuttavia, se dormire o si sente letargico, in modo da tenere gli occhi socchiusi, e formare una linea che si estende dal naso a terra con un angolo di 45 °.
e) La bocca riposato mantenere gengive, denti allentati o appena leggermente toccante, e le labbra si posarono su ciascuno di loro in modo gentile.
f) La lingua-la punta della lingua deve toccare delicatamente il retro dei denti superiori e il palato. (Questo aiuta a controllare il flusso di saliva, quindi non è necessario ingoiare frequentemente. Ma se ti senti un formicolio in gola, a mantenere la deglutizione e utilizzare questi fenomeni ad una pratica della consapevolezza. )
g) Il collo-Keep it leggermente in avanti. Non piegare troppo e non affaissez sia come può verificarsi stato di torpore mentale. Se è troppo dritto, irrequietezza e distrazioni mentali risulterà.
 
Entrambe le pratiche
 
3. Entrambi i metodi di meditazione
 
Problemi di personalità sono più comuni nella società di oggi come una volta. Due manifestazioni predominanti di questi problemi, e cioè:
1) La tensione ei problemi che ne derivano (esempi:. Ansia e preoccupazioni, ecc)
2) Le difficoltà di comunicazione (ad esempio, la rabbia, l'aggressività, ecc.)
 
Per ciascuna di queste aree di problemi, la meditazione buddista ha alcuni metodi di guarigione. Due metodi particolarmente raccomandate (per facilità nella pratica e di efficienza) sono, vale a dire
 
(1) L'attenzione sulla respirazione (per risolvere il primo problema), e
(2) cultura mentale di gentilezza amorevole (il secondo tipo di problema).
 
1. L'attenzione alla respirazione
 
L'attenzione alla respirazione è molto efficace nel prevenire le peregrinazioni mentali di manifestare e creare la calma dentro di voi. Questo metodo è consigliato prima di ogni altra pratica di meditazione di base evitare incontrando grandi difficoltà cercando di pensare se non avete ancora imparato a concentrarmi.
 
Concentrazione significa dell'integrazione (o l'unificazione) dei nostri pensieri (in realtà si) - fin troppo spesso noi abbiamo pensieri che si intrecciano all'interno di noi stessi! Quando mettete a fuoco la vostra attenzione sul respiro, si diventa consapevoli di respirare e respirare in un modo del tutto naturale. In questo modo non ci si unificare la vostra attenzione ed eliminare pensieri vaganti. In più, ti senti cullare, rilassato ed energico, anche dopo la pratica.
 
1. La pratica stessa
 
Fase 1 - Count alla fine di ogni espirazione
Inspirazione ed espirazione-count "A";
Inspirazione ed espirazione-count "due", e la stessa cosa di "Ten" ancora e ancora per circa cinque minuti.
Fase 2 - Count alla fine di ogni respiro
Inspirazione ed espirazione-count "A";
Inspirazione ed espirazione-count "due" e la stessa cosa di "Ten" ancora e ancora per cinque minuti.
Fase 3 - Lo sguardo di tutta la respirazione (flusso di respirazione)
Rinunciare conteggio e concentrarsi solo sulla respirazione.
Fase 4 - il punto di Gaze respirazione
Focus sulle sensazioni di formicolio all'interno delle narici o sul labbro superiore o la punta del naso come l'aria entra ed esce dalle narici.
 
2. Analisi della pratica
 
Anche se, in pratica, quattro tappe della meditazione sul respiro, in teoria c'è solo tre fasi, e cioè: (1) il conteggio, (2) di collegamento, (3) di fissaggio o di contatto.
 
(1) Il conteggio nella fase preliminare consente di concentrarsi sull'oggetto della meditazione. La fase 1 è abbastanza facile da attraversare, ma nella fase 2, è necessario prestare maggiore attenzione al vostro respiro, soprattutto appena prima ispirazione. Queste due fasi sono a volte chiamati il ​​metodo "rapido".
Se avete problemi con questo metodo "rapido", non vi è un metodo "lento" (o doppio conteggio), che è:
Inspire Conte "A" Breathe-Conte "A". Inspire Conte "Due," Breathe-count "Due", e così via ancora e ancora, finché non si è abbastanza calmo.
 
Si dovrebbe essere fino a qualsiasi numero compreso tra 5 e 10: sotto di cinque è troppo breve per raggiungere la concentrazione, e più di 10 che può causare distrazione mentale.
(Nota: La respirazione deve essere davvero notato come un flusso costante di conteggio solo un aiuto alla concentrazione Se si scopre che il contatore genera distrazione, non farlo: ... Basta continuare con la fase due)
 
(2) Il collegamento si riferisce alla fase 3, che è la continua attenzione alle ispirazioni ed espirazioni. È semplicemente permettono di assorbire il flusso del respiro come vengono e vanno (come appare nella salita e discesa, l'espansione e la contrazione).
(3) L'impostazione o di contatto si riferisce alla fase 4, che è l'atto fisico della respirazione colpire o toccare la punta del naso o narice quando l'aria entra o esce dal corpo, o potrebbe essere considerato come il punto di contatto fisico quando l'aria colpisce la parete della punta.
 
In qualsiasi momento, se si sente tranquillo e felice, non è più necessario utilizzare il linguaggio verbale. Basta sperimentare la pace e la gioia direttamente. Torna a parole solo quando vi è una distrazione.
  
3. Superare le distrazioni mentali respirando meditazione
 
1. Uno spirito errante. Questa è una cosa molto comune per i principianti e per coloro che cercano di sedersi e meditare piuttosto bruscamente senza abbastanza "surriscaldamento" - che consistono in semplici canzoni, o semplicemente nel fatto che 's solo' sedersi "in totale silenzio prima di iniziare a meditare.
 
Un buon antidoto per una mente che vaga è contemplare la "ascesa e caduta" del ventre intorno alla pancia (in realtà due dita sopra il ventre di respirazione).
 
2. Pensieri malsani, come la rabbia, pensieri di lussuria, letargia mentale, agitazione mentale o dubbio-Tutto questo può essere superato da ciascuna delle seguenti antidoti tradizionali:
 
a) Spostare. Coltivare la forza avversaria o concentrarsi su un oggetto diverso, ad esempio coltivare la gentilezza amorevole per sostituire l'odio.
b) Formazione in avversione. Considerare gli svantaggi di consentire stati malsani prendere su di noi.
c) Aprire la mente. Mantenere un atteggiamento "come il cielo", che non è semplicemente non tengono conto dei pensieri negativi, immediatamente sono apparsi, lasciarli andare secondo la propria natura.
d) Analisi dei pensieri. Identificare la causa del problema o di set-"Allora sono io arrabbiato? "E così via, e chiedersi" Perché mi sento in questo modo? "E dovresti spesso scopre che tutto ciò è che la costruzione della vostra mente.
e) Determinazione. Con grande determinazione, limitare o eliminare i pensieri negativi.
 
3. Se la paura-paura appare durante la meditazione e non sarà in grado di sostenerlo, basta aprire gli occhi e smettere di meditare. (Se non si è abituati al buio, si potrebbe lasciare la luce accesa quando meditate, o lasciare una luce sul tuo altare, se ci si siede di fronte.)
4. Immagini mentali, si potrebbe contemplare visioni, colori e persino ascoltare i suoni o sentire gli odori piacevoli. Considerate tutte queste cose fatte da vostra mente in quanto sono semplici proiezioni della tua mente. Se la paura o qualsiasi altro pensiero malsano si pone, applicare una delle antidoti sopra elencati. (Non importa quanto queste foto o oggetti può essere bello o piacevole, non è saggio a "godere" troppo lungo trattare come prodotto e confezionato dalla vostra mente per te stesso, e Come tale, come impermanenti, insoddisfacenti e non significativo).
5. Anche se la felicità-felicità manifestata, si deve fare attenzione e non farvi intossicati da esso (ma trattarla allo stesso modo come le immagini di cui al punto n ° 4). L'oscillazione del corpo può anche verificare ma si può volontariamente terminare questo movimento.
6. Il dolore fisico, come intorpidimento, dolore, prurito, ecc. Essi sono generalmente fabbricati o ingranditi dalla mente. Se la sensazione è tollerabile, contemplare e guardarlo come un fenomeno che appare e scompare. Nei casi in cui è intollerabile, alleviare il dolore con cura o modificare la postura in silenzio (per non disturbare gli altri che meditano accanto a voi).
7. A volte si potrebbe alienazione, a seguito di una prolungata meditazione sul respiro, sviluppare una avversione contro gli altri o sentire "estratta" dal mondo esterno. Quindi si sentono alienati (che è in realtà il risultato dei vostri tratti di personalità). In questo caso, è il momento di cambiare e di coltivare la gentilezza amorevole (fare riferimento alle ulteriori spiegazioni).
 
4. Nota sulla respirazione
 
In qualsiasi momento durante la meditazione, è importante non forzare la respirazione. (In realtà, anche se si tenta di farlo, dopo qualche tempo, si tornerà al suo tasso naturale). Il tuo respiro dovrebbe essere regolamentato, il che significa non udibile, non ansimare o non scortese, ma si riposò. Un respiro udibile è rumoroso e fastidioso. Respiro pesante è piena di ostacoli e non libero, e tu vincolata da "nodi". Un respiro agitato è il risultato del lavoro troppo duro e ti rende stanco. Da un altro punto di vista, è quella che poggiava la respirazione avviene secondo il proprio ritmo naturale e ritmo.
 
Mentre il corpo e la mente diventano silenziosi durante la meditazione, la respirazione diventa automaticamente più breve e anche raffinato, quindi non dovreste sentire affatto. Non vi è nulla di cui preoccuparsi, perché dopo un po 'di respiro tempo "ritorno". Si dovrebbe continuare a focalizzare la vostra attenzione sulla punta del naso ("punto di respirazione"), o coltivare una consapevolezza generale di tutto il corpo dalla cima della testa alle dita dei piedi, o punti di note contattare il vostro corpo (come ad esempio i pollici si toccano, ecc.).
       
5. I benefici della meditazione sul respiro
 
1. Una maggiore consapevolezza che ti porta a sviluppare grandi capacità di osservazione (e di conseguenza una buona memoria) e più profondo interesse verso le cose in realtà, si diventa più interessante e ispirato da soli. I sensi diventano più fini e discernants.
2. Ti senti felice in generale.
3. Si potrebbe diventare più intuitivo e creativo come una mente chiara e calma è fertile per crescere buone idee.
4. Il vantaggio principale è la liberazione dalla sofferenza. Si diventa emotivamente indipendente: si sono solo felice per te, e come tale si ha l'energia e la saggezza per aiutare gli altri anche.
 
II. Coltivare la gentilezza amorevole
 
Coltivare la gentilezza amorevole è particolarmente utile per coloro che hanno problemi con l'odio e la cattiveria, coloro che hanno difficoltà a mescolare con gli altri e quelli che secernono autocommiserazione e odio di sé stesso. Questa pratica è una persona raggiante e compassionevole, almeno inizialmente fa.
 
6. La pratica stessa
 
Fase 1. TE. Sviluppiamo il tipo di amare noi stessi, e ripetiamo mentalmente parole positive come:
 
Che io stia bene!
Che io possa essere felice!
Che io possa essere libero dall'odio!
Posso sempre successo!
Nessun danno mi può raggiungere ... E così via ...
 
(Si può ripetere una o due di queste frasi o aggiungere più di vostro gradimento, questo non è tanto le parole i pensieri che contano.)
 
Fase 2 - Un amico o un membro della vostra famiglia vicino e caro, qualcuno che è ancora vivo. Questo potrebbe essere qualcuno che è stato molto gentile con te. Visualizzare o si ripensa a quella persona e sviluppare gentilezza amorevole allo stesso modo come avete fatto per voi stessi prima.
 
Fase 3 - Una persona neutrale. Scegliere qualcuno che non ami né odiare, soprattutto qualcuno che si sta vivendo e che il cui volto è ben nota. Mostra la stessa gentilezza amorevole verso quella persona che avete precedentemente coltivate su te stesso e un amico vicino.
 
Fase 4 - Qualcuno che ha un problema. Pensate a qualcuno che conosci che ha problemi o è infelice. Se la tua benignità è abbastanza forte, si potrebbe anche inviare a qualcuno che è stato ferito o qualcuno che non ti piace, nemmeno a un nemico. Se non si riesce a pensare a una tale persona, provare con qualcuno che ha fatto qualcosa che disapprova.
 
Fase 5 - Universalisez amorevole gentilezza. In primo luogo, ci allineiamo i nostri pensieri insieme dai quattro precedenti tipi di persone: se stesso, un amico caro e vicino, una persona neutrale e un nemico, e noi sviluppiamo un pari dell'amore benevolo per ciascuno di essi.
 
Poi mandiamo lo stesso tipo di quelli che sono nella stanza in cui meditiamo amore (se è in un rifugio) - e poi a tutti coloro che sono nel palazzo e tutte le persone che si trovano in Località: tutte le persone che si trovano in città e in campagna. Allora lo facciamo per continente, che copre tutte le parti del mondo, riempiendo l'intero mondo della gentilezza amorevole.
 
Infine abbiamo brillare con la nostra gentilezza amorevole verso tutti gli esseri viventi in diverse parti dell'universo-est, ovest, sud, sopra, sotto e attraverso.
 
7. Analisi della pratica
 
Le cinque fasi del modo di coltivare inizio gentilezza amorevole con il più facile, diventando progressivamente più difficile e termina con la fase più importante, l '"universalità". In questa pratica, si dovrebbe iniziare con voi stessi, perché spesso non sei felice con te stesso. Consciamente o inconsciamente, ci sono momenti in cui si dilettano in sentimenti di fallimento personale, autocommiserazione e anche l'odio verso se stessi (se ti senti non che gli altri fanno così) . Se non puoi amare te stesso, troverai l'amore degli altri molto difficili da sentire.
 
Nella seconda fase, si sviluppa la gentilezza amorevole verso qualcuno vicino e caro, che è ancora vivo. Fare attenzione quando si pensa di qualcuno vicino (ad esempio un coniuge o partner), in modo che la lussuria non si manifesta nel luogo di quel sentimento di amorevole gentilezza: si indebolirà la vostra concentrazione. Pensate a una persona morta, di solito produce dolore e, se necessario, la paura o speculativi pensiero. (Tali persone possono essere classificate nell'ultima fase.)
 
Nella terza fase, ci aspettiamo una persona neutrale che abbiamo visto spesso, ma vis-à-vis che non ci sentiamo un particolare senso (se amare o non amare). Tale persona potrebbe essere qualsiasi sesso (ma nel caso in cui un manifesto di pensiero malsano, si dovrebbe cambiare immediatamente la direzione di un'altra persona.)
 
Nella quarta fase Pensando bene di un nemico, può essere difficile per alcune persone. In questo caso, si dovrebbe considerare gli svantaggi di avere un nemico e che l'odio è davvero un'emozione negativa dentro di te (e fa male più di chiunque altro). Si potrebbe iniziare visualizzando il nemico in questione insieme da soli in giorni più amichevoli e iniziare la quarta fase nel corso della quale si vuol bene alla persona ostile.
 
8. "Breaking Barriers"
 
La fase più importante nella pratica della gentilezza amorevole è la quinta fase. Le quattro fasi precedenti sono davvero preparatoria e portare questa fase cruciale. Quando un meditatore è in grado di sviluppare il tipo di amore che è uguale in natura se essa stessa è una persona cara, una persona neutrale e un nemico, egli si dice che hanno abbattuto le barriere tra se stesso e l'altro.
 
Come si continua a irradiare bontà di un numero crescente di persone in un'area di più ampio, puoi (se è necessario) per specifici gruppi di persone o anche singoli individui, per esempio un parte specifica del paese, città, nazione o del mondo. Dovremmo notare che non è necessario mettere a fuoco sullo stesso gruppo o individui ogni volta. Si poteva vedere nessuno (tranne nella prima fase) in caso di necessità.
 
9.Visualizzazione e radiazioni
 
"Visualizza" qui significa "richiamare alla mente" o "mettere sotto l'occhio della mente" determinati oggetti, come una persona, classe di persone (per esempio animali), qualche zona residenziale o direzione. Ciò significa immaginare oggetti vis-à-vis con i quali abbiamo pensieri irradiano di amorevole benignità.
Quando si visualizza il vostro oggetto di meditazione, si potrebbe, per esempio, immaginate il vostro caro amico con la sua faccia che appare felice e raggiante.
Poi, questo appare, irradi con pensieri come immagine: "Possa tu essere bene. Che tu possa essere felice. Siate liberi da malattie e disturbi ... "e così via.
 
Per "radiazione" si intende l'espressione o la proiezione di alcuni pensieri sani che promuovono il benessere l'oggetto che abbiamo in mente. Anche se non sono presenti istruzioni di "dire" le frasi mentalmente come "Che io stia bene," non si tratta qui di "parlare", ma piuttosto di sentire la gentilezza amorevole.
 
10. Superare le difficoltà nella pratica della gentilezza amorevole
 
1. Una mente che vaga o difficoltà a concentrarsi durante la meditazione sulla gentilezza amorevole possono essere corretti contemplando le inspirazioni e le espirazioni della punta fino a quando la vostra mente è concentrata ancora una volta (allora si potrebbe tornare al punto in cui è stata interrotta la meditazione sulla gentilezza amorevole).
2. Pensieri malsani dovrebbero essere affrontati nello stesso modo come prescritto sotto il tema "Superare le distrazioni nella meditazione sul respiro" (sezione 8, punto n ° 2). Durante la meditazione sulla gentilezza amorevole, si dovrebbe evitare di una persona o di un oggetto che si sveglia la libidine sessuale.
3. Impossibilità di visualizzare l'oggetto si deve solo cercare di pensare a questo oggetto (ad esempio, ripetere mentalmente il nome).
4. Altre distrazioni, come le immagini instillando la paura, stati di felicità o di disagio devono essere trattati secondo le modalità previste al paragrafo "Superare le distrazioni nella meditazione sul respiro."
 
11. I benefici della meditazione sulla gentilezza amorevole
 
Ci sono 11 i benefici che si possono ottenere dopo essere stata completamente assorbita nella meditazione sulla gentilezza amorevole:
 
1. Un sonno-È comodo può dormire comodamente senza girare nel tuo letto o anche il russare.
2. Dolce risveglio, ci si sveglia senza gemere, sbadigliando o si trasforma in letto.
3. Nessun brutti sogni, nei tuoi sogni, si vedrà solo cose di buon auspicio (come adorare un luogo sacro o di ascoltare gli insegnamenti o le immagini archetipiche (come i Buddha, GuanYin, dei, ecc.)).
4. Altre persone trovano che tipo-Si fanno amicizia facilmente e trovare facilmente associare con la gente.
5. Siete cari agli esseri non umani, gli animali e altri esseri non-umani (come dei e gli "spiriti") non male né ispirare paura in voi.
6. La protezione divina, esseri divini si difendono perché sei caro. (Oppure si sente una buona atmosfera ovunque tu sia.)
7. Protezione contro il fuoco, veleno e armi vostra mente, abitata da gentilezza amorevole, si neutralizzare o evitare il pericolo o gli effetti di tali cose.
8. Concentrazione mentale facile si è in grado di superare la letargia mentale o barriere.
9. Serena espressione del volto Si guarda radiosa e attraente.
10. Spirito libero di confusione al momento della morte, quando arriva la morte si morirà in silenzio, come se ti addormenti.
11. Buona rinascita-Se non hai raggiunto la liberazione spirituale in questa vita dopo la morte, si sarà rinascere in un regno celeste superiore. In termini semplici, vi sentirete riposati e sentirsi "rinascere" anche qui.
 
12. Evitare gli estremi
 
Sembra esserci due distinti nell'esperienza dei nostri centri di energia, è una vivace e dinamica, anche isterica letargo l'altro polo, calmo ed equilibrato, con estremi negativi di tristezza e mentale. Ad esempio, se per qualche motivo si perde la concentrazione iniziale e la vostra attenzione diventa sempre più dispersi, come una nave catturati in una tempesta che lasciò cadere il suo ancoraggio, questo si chiama "deriva". In questo caso abbiamo messo un po 'di pressione su noi stessi, in pratica, e una reazione ha avuto luogo. Si raccomanda di bilanciare l'attività attraverso la pratica regolare "seduto".
 
Mentre si medita, dopo qualche tempo, senza alcuna ragione apparente, è "senza fiato". A volte è chiamato "annegamento", il che significa che siamo alla fine di energia, e il nostro stato mentale ed emotivo diventa sempre più vuota e triste. Per correggere questo, si dovrebbe concentrare la vostra attenzione sulla punta del naso (e di contemplare la respirazione su questo punto). Nel caso della mente dalla "deriva", l'attenzione dovrebbe essere rivolta verso il basso e attaccato alla pancia (e contemplare l'ascesa e la caduta del ventre).
 
Può essere rilevante qui per parlare di come si dovrebbe concludere la meditazione di seduta. Allo stesso modo dopo un buon rodaggio non si sdrai immediatamente sul terreno né saltare nella doccia, ma è "cool", e dopo la meditazione, come non si dovrebbe iniziare bruscamente il lavoro per il giorno. Sarebbe bene per trascorrere un breve periodo di tempo (almeno 5-10 minuti) per una riflessione in te stesso, nel giardino sia in voi "rilassante" piena presenza di spirito e in silenzio.
 
13. Buoni progressi
 
Come fai a sapere se si fanno buoni progressi nella vostra meditazione? La prova migliore è che i risultati in termini di calma mentale e godevano la vostra pratica. Mentre a migliorare la qualità della vostra meditazione, pensieri vaganti tendono a scomparire, e la concentrazione diventa più facile. Vi è una crescente sensazione di piacere e di gioia perché siamo coinvolti emotivamente più. Passiamo poi al primo assorbimento. In questo stato piacevole e tranquillo, l'unico pensiero nella nostra mente è che l'oggetto della meditazione stessa.
 
Una pratica equilibrata è un altro ingrediente importante per un buon progresso nella vostra meditazione. La meditazione sul respiro aiuta a essere più integrato, mirato e calma, mentre la meditazione sulla gentilezza amorevole ti rende più luminosa e accogliente, vi aiuta a stare meglio con gli altri. Entrambe le pratiche devono essere equilibrati tra loro. In caso contrario, si sarebbe in pericolo di sviluppare una "coscienza alienata" zombie-una forma di coscienza in cui si può sperimentare voi stessi. Si diventa un osservatore distaccato che contempla, ma non si sente le cose che esistono, ma che non è più in vita. Quindi, tenere la pratica equilibrata.

         “සිංහල ගන්න”

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Notizie

බෞද්ධ කොඩිය

02.08.2013 18:35
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මහා විදර්ශනා භාවනාව

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බෝධි පූජාවේ ආනිසංස

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                                              මේ වස් කාලයයි. දිවයිනේ...

අනගාරික ධර්මපාල චරිතය

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අනගාරික ධර්මපාල - අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1864 සැප්තැම්බර් 17 සිට 1933 අප්රේල් 29) විසිවන ශතවර්ෂයේ බුද්ධාගම නගා සිටුවීමට කටයුතු කල ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙකි . ඉන්දියාවෙ බුදුදහම ශතවර්ෂ ගණනාවකදී බිද වැටි තිබු සමයක එය පුනර්ජීවනය කිරීමට ඔහු පුරෝගාමි විය . මෑත කාලය තුල ධර්මය ආසියාව , උතුරු ඇමරිකාව හා යුරෝපය...

15 notti / 14 giorni di tour buddista in Sri Lanka

04.08.2013 11:32
GIORNO 01: Arrivo / Colombo Al suo arrivo in Sri Lanka incontrare e assistere in aeroporto dal nostro rappresentante e trasferimento a Colombo l'aeroporto internazionale Bandaranayake per la vostra prima notte. Pernottamento in hotel a Colombo. GIORNO 02: Colombo Città di...

Sri Lanka - Destinazioni sacri

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Kandy   Kandy (anche conosciuto come Maha Nuwara, "Grande Città") è stata designata Patrimonio dell'Umanità nel 1988, e oggi ha una popolazione di oltre 100.000. Si tratta di un centro amministrativo, commerciale, culturale e educativo che attrae pellegrini e turisti.   Kandy si...

Arahants, Buddha e Bodhisattva

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1. Ideali buddisti in rivalità L'ideale del Bodhisattva Arahanta l'ideale e sono spesso considerati i rispettivi ideali del Buddismo Theravada e Mahayana Buddhismo. Questa ipotesi non è del tutto corretto perché la tradizione Theravada ha assorbito l'ideale bodhisattva nella sua struttura di...

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LE QUATTRO NOBILI VERITA                           LA MEDITAZIONE   LA LEGGE DELLA CASUALITA                           I TESTI CANONICI   I DHARMA...

Significato plenilunio del Wesak

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La nascita del principe Siddharta, la sua illuminazione e Parinibbana Gautama Buddha sono gli eventi più noti e più importanti e rendere la luna piena Wesak il giorno più importante dell'anno, non solo per i buddisti dello Sri Lanka ma anche per coloro che vivono nei paesi asiatici, tra cui...

Samatha Bhavana - la Coltivazione di Tranquillity

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Metta bhavana è uno dei 40 temi per samatha bhavana elencate nel percorso di purificazione (Visuddhimagga).   Samatha significa tranquillità. Bhavana significa coltivazione.   Cioè, la coltivazione di gentilezza amorevole è un modo attraverso il quale siamo in grado di...
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Bodu Bethi Geetha

උත්තම මුණි දළදා වඩම්මන

11.11.2013 20:17
උත්තම මුණි දළදා වඩම්මන මොක්පුර රන් නෞකා බලන් සකි සත් සමුදුරු ගැඹරේ // උදේනි රජ පුත් දන්ත කුමරුවන් උදේනි රජ දූ මාලි කුමරියන්  // කෙස් කළඹේ සඟවා හිසින් ගෙන උත්තම මුණි දළදා වඩම්මන මොක්පුර රන් නෞකා බලන් සකි සත් සමුදුරු ගැඹරේ තඹ වන් වැල්ලට මල් වැසි වස්සන නිසි කල රන් ගොයමේ කිරි වද්දන  // උත්තම...

ඇසේ මතුවන කඳුලු බිඳු

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ඇසේ මතුවන කඳුලු බිඳු ගෙන ඔබේ සිරිපා දොවන්නම් හදේ නැළවෙන කැලෑ මල් ගෙන ඔබේ සිරිපා පුදන්නම්   ඉහළ නිල්වන් අහස විනිවිද නැගෙන ඔබගේ යෝධ බුදුබඳ මගේ ගත සිත මෝහනය කර මගේ කුදුබව පසක් කර ඇත   කෙළෙස් මළ පිරි නුවර අතහැර බවුන් වඩනට වනේ වැඩි ඔබ සොයා ආවෙමි පොළෝතලයේ අනෙක් පිහිටක් නොමැති වූ...

Buddan Saranan Gachchami

15.11.2012 18:41

බෝ මළුවේ මල්

15.11.2012 18:39
බෝ මළුවේ මල් සුවඳක පැටලී අම්මා පෙව් කිරි සුවඳ ගලා එන්නේ සුපුරුදු උණුහුමකට සිත ඈදී ගේ දොර සෙල්ලම් පිටිය මතක් වෙන්නේ දං බෝවිටියා කැලේ මැදින් එන්න හිතයි නුඹ ලඟට සැනින් ...   එතෙර කරන්නම් සතර වරිගයම සංසාරේ යන මේ ගමනේ .. චුට්ටක් සෙල්ලම් කරලා එන්නද පුරුදු යහළුවන් හා සැනිනේ...

Sri Sambuddha Raja Wandim

15.11.2012 18:37

SAKALA SATHAMA

15.11.2012 18:34

Dasa Bimbara Mara Senaga

13.11.2012 20:30
දස බිම්බර මාර සෙනග තණ්හා රති රගා සමග පළවා හල වීතරාගි බුදුන් වඩිනවා හද වෙත බුදුන් වඩිනවා සංසාරේ තෙර දකින්න බලාපොරොත්තුවෙ ඔරුවෙන් ගමන් වැඩිය ගං තීරය බුදුන් වඩිනවා හද වෙත බුදුන් වඩිනවා සවණක් බුදු රැස් විහිදා කරුණාවේ මුදු බැල්මෙන් මුළු දියතෙහි සිහිල මවා බුදුන්...

බුදු පියානණි

13.11.2012 20:22
බුදු පියානනේ ඔබේ පාද කරනෙමි පිනිපා පියෙන් පියට මිහිකත සනහා බැලූ බැලූ නෙත් බඳවා දහම් අමාවෙන් තිලොව තෙමූ බුදු පියානනේ ඔබේ පාද කරනෙමි පිනිපා// සසර සයුරකර නෞකාවයි නිමල අමිල නෙත් සිළිලාරයි ලොවේ අනගි ගුනදම් මුහුදයි බුදු පියා මගේ භවේ අඳුර නැසු මිණි පහනයි// හිමියෙනි...

Danno Budunge Sri Dharmas Skanda

13.11.2012 20:10
දන්නෝ බුදුන්ගේ ශ්‍රී ධර්ම ස්කන්ධා පේවී රකිති සොඳ සීලේ නිබන්දා ක‍්ලේශ නස්නා භික්ෂූ ඇත්තේය බෝ සේ රහතුන් නිවසනා පායා ප්‍රකාශේ භූ ලෝ මතේ මේ දෙව්ලෝ පෑවාසේ පේනා මෙපුර මුණි සාසන වාසේ එර්දියෙන් යන්නාවූ නෙක් රහතුන්ගේ සෙවනැල්ලෙන් හිරු රශ්මිය භංගේ මානෙල් නෙළුම් හා ඕලු...

Budu Hamuduruvo Apith Dakinnethi

13.11.2012 19:27
බුදු හාමුදුරුවො අපිත් දකින්නැති බණත් අහන්නැති ඒ කාලේ නිවන් දකින්නට පින් මදි වෙන්නැති ඒකයි තවමත් සංසාරේ…..    
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